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第七十一章:有梦而不自以为有梦最好(1 / 2)

模子国有一nv子,能读人心,名叫杨小寻;跟他学习的弟子,与海燕门下差不多。俊朗请教海燕说:杨小寻能读人心,跟他学习的人和你门下的弟子,在模子国居然各占一半。他开解人的妙法,和你不相伯仲,各有千秋。但他更能了解人们所需,而能进入人们的内心世界,这是什麽样的人呢?海燕说:这nv子是个妙人,我还来不及前往请教,我都想向他学习。俊朗说:他是个能读人心的妙人,还能胜过你,那麽他与一般人差距就更远了。像他这样的人,他的用心有什麽独特之处呢?海燕说:人心难测而他能测之,而他完全不受人心的影响,即使天崩地裂,也不会跟着起伏,他处於平常心、自然t,他洞彻万物的变化,而能守着自己的根本。

杨小寻是一个穷苦人家的nv儿,没有兄弟姐妹,是独生nv,父亲和母亲都是种菜为生的。小寻三岁那一年,开始学说话,他学会了叫爹娘後之後,还会叫出陌生人的名字,他叫邻居的男孩子:张强。邻居的男孩子叫张强,小寻三岁那一年去邻居家玩的时後,见到大他两岁的男孩,就指着他叫:张强。大家都很好奇,小寻的爹娘问他:小寻!你怎麽知道他叫张强?小寻拍掌道:张强。张强的爹很奇怪,心想:三岁的小nv孩,怎麽知道我儿的名字?

有梦而不自以为有梦,最好;

无梦而不自以为有梦,不好。

弥陀没有幻想,

因为他把幻想当作幻想。

正因为他把幻想当作幻想,

所以他没有幻想。

俊朗说:这是什麽意思?海燕说:从不同的角度看,人心是不能相应的,也像模子国和西域那麽遥远;从相同的角度看,人的心是可以相应的,是因为互相了解认可。像杨小寻这样的人,他洞悉人心,让心神遨游於人心的境界。他视他人为一t,而为他人排忧解难,而事半功倍。他看待自己的一颗心,就像长在他人身上。俊朗说:他只是修养自己,由智力主导自我,在由心去把握相通的心,人们为什麽都归向他呢?海燕说:他有同理心,又能端正自己,可以让人心安。保全天x,内心没有恐惧。换了你俊朗,你能读人心,你心还能坚固无b吗?还是你给别人的心吹毁,要有强大的心脏才能读人心,不然早已疯了。所以人们要跟随他,他又怎能放下别人的心呢!

杨小寻七岁那一年跟张强去菜市场玩,看到有人卖鱼,小寻和张强就蹲下看鱼,张强把两条鱼买了,两人站起身就走了,小寻说:张强!你是不是要去湖?张强说:小寻!你怎麽知道?小寻说:你是不是打算将鱼放了,让鱼回家。张强说:你猜对了。他两走到湖去,张强把鱼放生了。张强问小寻:你知道我为什麽要放了鱼儿吗?小寻说:因为鱼儿想见它的爸爸妈妈。张强说:你为什麽知道我的想法?小寻说:我就是知道。

人不慈的时候,则大祸来了。

不要杀人,不要祸乱众生。

只要不杀人,才不被指责。

只要不祸乱众生,社会才安宁。

因此,弥陀成正觉而不反觉:

ai惜众生而不误导众生。

所以舍去後者而采取前者。

张强和叶杰是同学,他两一同在杨小寻门下学习。张强对叶杰说:下课後,我送小寻回家就可以了,你去忙你的事情。。安徳鲁和水良,就是要开始《交流》篇写新章节了。珍妮说:海燕,你知道安徳鲁心里在想什麽吗?海燕说:我不在安徳鲁的设定中,我不知道他想什麽?珍妮说:他想让我也成为一个至妙之人,和你一同合作成就我们的绿州,可以吗?海燕说:可以,我们一同努力,一同学习。

:实在的话不动听,动听的话不实在

实在的话不动听,

动听的话不实在。

善良的人不巧辩,

巧辩的人不善良。

了解的人不卖弄广博,

卖弄广博的人不了解。

老子没有任何保留:

尽量帮助别人,

自己反而更充实;

尽量给於别人,

自己反而更丰富。

自然法则,

是有利万物而不加以损害:

老子的作风,

是完成任务而不与人竞争。

天听去南面游玩,走到岸边,巧遇海燕,就问他说:请你说说修罗道。海燕说:你来得好!你真是个好知的人啊,提出了这个有趣的问题。我正要与左冷禅师作伴同游人间修罗道,追风问左冷禅师是怎样做到万剑归宗?左冷禅师笑而不语。雷雨又问左冷禅师怎样做到御剑飞行?左冷禅师对他们两人说:在修罗道,你们无法做到万剑归宗和御剑飞行,因为你们的念头还不能达到化境,不能以念头创造世界。在一真法界,我们每一个佛子都能做到化境,因为我们求进的不是天下普门品经文,我用了老子道德经八十一经文,没有演变,这是我对老子的敬意。没有看老子的道德经,我就无法完成普门品传奇。在这里也要感谢傅佩荣老师的注解。我只是

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