妃休眠的时间到底有多长啊。

“保成啊，你现在戴着的是貂鼠皮制作的暖帽，里面穿着暖和的棉衣，出门还需要披压风斗篷，等你换上春装薄衫，戴上状若斗笠的凉帽时，你姨母就好的差不多了。”

康熙晃晃怀中的胖儿子，用他能理解的话给他解释道。

胤礽感到有些惊讶，原来这么容易嘛？

“何，柱柱，快，把，咕的，春装，和，凉，帽，给咕，换上。”胤礽激动迫切地朝着何柱儿吩咐道。

康熙：……

看到皇上出糗的样子，何柱儿忙小声回话道：“殿下，您新的春装和凉帽还没有做出来呢。”

“那，旧的，嘞？”

何柱儿尴尬地笑了笑，不说话，

皇上把太子当成掌中宝来疼爱，别说旧的了，殿下的衣服多的穿不完，只要新衣制好后，那些还未穿过的衣服，也都得压箱底了。

“保成啊，饭是一口一口吃的，这日子也是要一天一天的过。”

康熙将宝贝儿子抱到旁边的桌子上，让他站好，板着脸教训这个傻小子以免他真的趁着自己不注意，让奴才们给他换上薄衣服。

“你现在换掉厚衣服，你姨母也不会醒过来，到时候你也就病病了，连糊糊都没得吃，就饿着肚子等康复吧。”然后边说边视线似有若无的往他身后瞅。

裹得胖乎乎的胤礽，条件反射地伸出两条小胳膊想往后面伸，去捂自己的小屁屁。

但奈何穿的太厚，胳膊太短，怎么都摸不着。

他这个年龄有时候是分不出别人到底是在说吓唬他的话，还是在说真事儿。

他就知道，汗阿玛又想打他小屁屁了。

本就伤心的小奶团子，更是悲从中来，酝酿了酝酿，就闭上眼睛扯开嗓子嚎啕大哭：“汗阿玛，坏坏，不让，保成，吃糊糊，还要，保成，病病，饿肚子，又，要，打保成，屁屁。”

“保成，不给，你，种，巴图鲁了，呜呜呜呜呜呜。”

康熙傻眼儿了，这都哪儿是哪儿啊？

他是在说假如，“假如”这个傻小子难道听不懂吗？

身后的梁九功和何柱儿齐齐戴上痛苦面具。

皇上果然又双叒叕把小太子给逗哭了。

看着胖儿子委屈地哭得上气不接下气的，边哭还边一口一个自己坏，他都显些被气笑了。

真是自从身边养了这个奶团子，自己的心情就真是整日天上和地下的来回蹦跶。

乖的时候是真乖，熊的时候也真熊。

有时候感动地让他眼热，有时候气的他想跳脚。

聪慧是真聪慧，偏偏有时候就会犯傻。

但儿子是自己的，还能扔咋滴。

康熙只好想办法哄他，“割地赔款”地允下了不少好处，胤礽才止住了哭腔，红着宛如兔子眼的瑞凤眼，打着哭嗝儿，看看床上的晴嫣，又抬头看看他汗阿玛，然后又探着小脑袋往康熙身后的梁九功和何柱儿身上瞅。

自己养大的儿子，他的大眼睛滴溜溜地转转自己就知道他在打什么主意。

作者有话说：

入v后的第二章 ，感谢大家的支持～

【注释1】康熙为什么会说让胤礽饿肚子等康复？

【摘自趣历史网：《为何清朝时皇宫里人生病却故意不吃药呢？》】

【满族在统一中国前，与蒙古人一样对汉人的中医治疗并不是很习惯，甚至是排斥不接受的。满族人对养生方法有着自己独特的见解与习惯。比如苏麻喇姑就常年采取“不饮药石”的习惯。

苏麻喇姑是蒙古族人，出生在科尔沁大草原，顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴,只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉;二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的身体却一直很好，活到了90多岁。苏麻喇姑晚年病重时，康熙帝想要让她服药治疗，又知苏麻喇姑一向有不饮药石的习惯，故而让皇子允祉等人将药称为「草根」以使她服用。而苏麻喇姑却回答说：“唯奴才自幼不服任何药，是皇上稔知者。虽为草粮，亦系药矣。今我病势重大，即服药亦无益。”

而对日常调理乃至进补调养，康熙曾经说：“朕尝谕人勿服补药。好服补药者，犹人之喜逢迎者也，天下岂有喜逢迎而能受益者乎。先年，满洲老人多不服药，而皆强壮，朕亦从不服药!”

那么，传统满清贵族如何养生治病呢?

从清中叶到晚清十分盛行的另一个医疗观念，则是“净饿疗法”。这种理论认为，贵族生病，特别是贵族家内儿童生病的主要原因，皆是饮食过当，对应方法便是减轻饮食，乃至于“顿顿喝老米粥”。这种净饿疗法在康熙朝就已经出现。康熙帝说：“设如身体微有不豫，即当节减饮食。然亦惟比寻常稍减而已。今之医生，一见人病即令勿食，但以药物调治。若或内伤饮食者禁之犹可，至于他症