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第四章 女神的考验(1 / 4)

篝火前,伊奥斯从飘扬的回忆中回过神来。因为老僧阿达打破了沉寂。「所有的生命都有灵魂,我们这些雪山上的人,管这些『灵魂』叫笨……」他说道,「我们这些雪山上的人相信,一种生命的肉体,被另一种生命吃掉,这是一种转化,而不是死亡……所以,我不能救这些被吃掉的人……」老者停顿片刻,望向伊奥斯,他看到青年仍然目视着火焰,没有理睬,于是他继续讲述:「所有的生命,生生不息地流转在这样的转化过程之中,它们的肉体死了,而『笨』却能永远活在其中……所以,这种情况我们不能干预,女神也禁止我们干预……」「她是谁呢?」伊奥斯开口了,「什么样的女神,会这样的残忍……一个寧愿去救活野兽,也不愿救被野兽啃噬的死者的女神……」「不能对我们的女神不敬!」年轻的僧侣喊叫着回应,企图站起身来示意。老和尚制止了他同伴的鲁莽,并向伊奥斯道了歉,然后,他接着说:「她是山神喜马瓦特的女儿,河神殑伽的姐姐——乌摩钵底,是现在我们整座雪山唯一的庇护者。数千年来,她救助了无数伤残和死去的人,对于什么样的情况,使用什么样的力量,她是有自己的原则的,我们这些借她力量的人,不做揣测也不试图去理解……」「雪山女神……」伊奥斯默念着,他的声音十分平静,「那么,请告诉我,你为什么可以去救起那隻狼?」「因为你对那隻狼的杀戮,不是为进食而起的,这样的行为被女神,定为恶……对于恶行,我们见到了,就必须逆转。」伊奥斯苦笑着摇摇头。眾人再次陷入沉默,篝火之中,火焰跳动,映照在每一个的脸庞。歌谣的声音再次响起,扎西拍了拍伊奥斯的肩膀:「眾生皆有一死,昨天那个被救下的老太,即使她逃过了这一次毒蘑菇,也逃不过接下来的时间和岁月,衰老、疾病和死亡还是会接踵而至……」「是的。」阿达补充到,「旅者……你可否知道在雪山的南边,是富饶的森林和平原,数万年前那里居住着眾神,眾神与凡人们生活在一起,他们亲密无间;诸神用自己的力量,帮助着世间的一切,救助苦难、建设家园;恶魔之军无数次的来犯,神灵们与人类一起并肩作战,一度缔造了繁荣、美丽与富饶的国度。「但是……死亡最终还是会到来,像一把巨大的镰刀,收割着一切,吞没着一切;死亡……并不仅仅吞没着每个个体的生命,也吞没着整体的生命……那些国度因诸多原因相继覆灭,因为贪婪的扩张、战争,无序的管理、瘟疫、饥荒……「久而久之,南方的眾神们渐渐放弃了,因为无论他们把什么巨大的、神奇的力量借给人们,无论他们做出什么样的干预、努力……他们也无法改变人类的本性,那些力量被用在错的地方,助长了邪恶与魔鬼的气焰,毁灭最终还是会降临于世……最终,他们隐匿了自己的行踪,任由地上的一切自生自灭,朝向无尽的深渊和黑暗堕落。但是,在他们之中,有一位女神,她不愿意放弃救助生命……她就是慈悲的乌摩钵底,我们雪山的女神,数千年来,在这片高原之上,唯有她还在怜悯着眾生,对眾生施以救助……「她跋山涉水,独自前往吉罗娑山,拜访在那里隐居修行的湿婆,恳求他借给自己修改和逆转时间的权柄;她向湿婆承诺,自己会谨慎使用这些力量,她要做最后的一次尝试;湿婆同意了,接着,她就走遍这在整个世界之巔的每个村落、每户人家,寻找着本性善良的娃娃,把这权柄一一分发下去,让他们同她一起,救助这世上的悲惨……」讲到这里,伊奥斯终于抬起头来,望着老者的眼睛。「是的,我们就是那些孩子,一代又一代,她与这些愿意奉献自己一生的行善之人定立契约,限制我们权柄和力量使用的范围;她把我们这些被她选中的人——堪布,引导聚集在年曲麦,在那里修建了一座圣所,那圣所包含了学校、讲经院和关于『力量』与『权柄』知识的藏经阁,她还为那些无家可归者们、受疾病之苦的人所盖的庇护所。」「藏经阁,也就是图书馆吗?」「是的。」伊奥斯猛地站了起来,他向老僧人鞠了一躬:「恳请您,一定要带我去到您的修道院!我要到那里去参观女神乌摩钵底的图书馆,并向女神乌摩钵底亲自请教……」老僧人也站了起来,他请伊奥斯先坐下,然后叹了一口气:「女神她已经很久没有以实体的形象露面了,你想要见她是一件很困难的事……」「困难?为什么?」伊奥斯不解道,「你不是说她就在那座圣所里?」「不,她很早就不在那儿了,那里由我们这些僧侣照看。」「那么,藏经阁我至少可以进去吧?」老者摇摇头,说:「除非,你成为我们中的一员,成为一位堪布。」「好!我愿意加入,我走了这么远的路,已经付出了这么多,只要能找到我想找的东西,我什么都愿意做!」阿达听后点点头,但是语气依旧十分低沉:「但是,事情没那么简单。你想成为我们中的一员,是要被女神确认,通过试炼,才能真正被她选中……」「试炼?什么试炼?好!我参加,但如何才能被她选中呢?」伊奥斯问。阿达抬头看了看天空,向上指了指:「女神她,其实一直在天上观察着我们,她观察这高原上,每一个孩童幼年时的行为。比如,有人从垂髫之年,就显示出对鼠兔、旱獭或者雪鸡等怜悯爱惜之心,救助这些小动物,那么这样

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